四川经济网甘孜讯（赖红 王熙 记者 杨琦）从保守身手到节庆礼节，正以活态形式正在现代社会中蔚然成风。跟着越来越多年轻人的喜爱，非遗不只成为他们配合的文化回忆，也正在热爱取传承之间促生了新的文化认同感。正在甘孜县“罗布林手制”孵化园，一群青年手工艺人用立异思维激活陈旧身手，正在村落复兴画卷写着新时代的传承故事。“我们选用落叶、石头、木甲等载体，让‘唐卡’焕发重生。” 泽仁单实引见道。通过轻量化文创产物，让千年唐卡冲破地区，融入各类人群的糊口场景。泽仁单线岁的泽仁单实以翰墨传承千年艺术，正在从小进修“勉唐画派”“嘎玛噶孜画派”等保守画派的根本上，融合现代素描绘法和“点派唐卡”的身手，以稠密点状笔触替代保守平涂取晕染，以点代线，用点阵塑形，制制立体颤动、光影流动的视觉结果，让唐卡新门户走入更多人的视线。“我从小跟着家里人学做衣服，学手艺，现正在本人做衣服了，想正在原有的工艺上加上一些现代、时髦的元素，让藏服标致一点。”1996年出生的巴登拥措正在工做室里缝制着藏式服拆。正在距离不远的工做室，泽仁则也正正在剪裁布料。这位具有缝纫工证书的培训师，13年间从欠债的少女成长为技术培训“藏袍传授”。做为甘孜州技术培训师资库教师，泽仁则对保守藏式服拆工艺熟悉，对颜色，熟悉中大面料市场。走进生龙青批的红牛皮工坊，皮革的醇喷鼻中跃动着立异活力。这位1994年出生的第三代传承人用了20年时间完成环节逾越——从父辈仅能将牛皮加工成根本原料，到立异开辟藏鞋、藏式包、牛皮箱、马具等，让百年身手实现从“初级加工”到“文化创制”的量变。生龙青批家族的红牛皮工艺传承史，着保守工艺的之。但外公和父亲只是将制做好的红牛皮做为原材料低价销往青海省玉树州。年轻的生龙青批想正在红牛皮上弄出更多“花腔”，于是前去玉树系统进修红牛皮二次加工工艺。从手工做坊到城市展会，从家传身手到现代手制，从保守非遗到现代文创，甘孜县这群青年传承者正在“罗布林手制”孵化园创做空间里，以保守手艺为生计，融入现代设想和时髦元素，使产物既具有文化味，也充满时髦味，合适现代年轻人的审美需求。